해설:
이것은 다윗의 시편으로서, 함께 예배 드리며 교제하던 친구의 배신(12-13절)으로 인해 극심한 심적 고통을 겪는 중에 드린 기도입니다.
먼저 그는 자신의 기도를 들으시고 응답해 달라고 하나님께 간구합니다(1-2절). 그는 자신이 얼마나 심한 고통 중에 있는지를 묘사합니다(3-5절). 그는 지금 친구들의 배신으로 인해 “두려움과 떨림” 그리고 “몸서리치는 전율”에 짓눌려 살고 있습니다. 이런 상황에 처하면 도피하고 싶어집니다. 다윗도 그랬습니다. 그는 비둘기처럼 멀리 광야로 날아가 버리고도 싶고 아무도 없는 은신처로 피하고도 싶다고 하나님 앞에서 하소연을 합니다(6-8절). 사람에게 심한 상처를 받으면 아무도 안 보고 살면 좋겠다 싶어집니다.
이어서 다윗은 악을 행하는 사람들을 고발합니다. 악인들로 인해 고난 당하는 것은 자신만의 문제가 아닙니다. 지금 그가 살고 있는 성에는 폭력과 분쟁, 죄악과 고통, 억압과 속임수만 가득해 보입니다(9-11절). 악을 일삼는 사람들 가운데는 그와 함께 우정을 나누며 같이 예배처소를 드나 들던 친구들도 있습니다(12-14절). 가까운 친구로부터 당하는 배신과 고통의 무게는 몇 배 더 큽니다. 얼마나 진절머리가 났던지 다윗은 “죽음아, 그들을 덮쳐라. 산 채로 그들을 음부로 데리고 가거라!”(15절)라고 절규합니다.
시편의 기도가 자주 그렇듯이, 15절과 16절 사이에는 정서적 차이가 있습니다. 1절부터 15절까지의 기도는 그가 극심한 심적 고통 중에서 울부짖은 기도입니다. 거기에는 정화되지 않은 거친 감정이 담겨 있습니다. 그렇게 기도하다 보면 거친 감정이 정화되고 마음이 안정을 찾습니다. 앞의 기도가 마음에 뒤엉킨 감정을 쏟아 놓는 기도라면, 16절 이후의 기도는 감정을 쏟아 놓은 후에 올린 기도라고 할 수 있습니다.
그래서 다윗은 “나는 오직 하나님께 부르짖을 것이니, 주님께서 나를 건져 주실 것이다”(16절)라고 기도합니다. 도피하고 싶었던 마음도, 저주했던 마음도 내려 놓고 이제는 오직 하나님께 의지하게 된 것입니다. 그는 자신이 부르짖는 소리를 하나님께서 들으신다는 사실을 믿습니다(17절). 자신을 대적하는 사람들이 아무리 많아도 주님을 맞설 수 없다는 사실을 또한 기억합니다(18절). 온 세상의 창조주께서 자신의 기도를 듣고 응답하셔서 악한 자들을 징계하실 것을 내다 봅니다(19절). 그들은 가까운 친구 사이에 맺은 언약도 우습게 여기는 사람들입니다(20절). 마음에 숨긴 칼을 부드러운 말로 위장하는 일에 능한 사람들입니다(21절).
마지막으로 다윗은 회중을 향해, 하나님께서 모든 것을 바로잡아 주신다는 사실을 믿고 그분께 모든 짐을 맡기라고 권합니다(22절). 자신도 그렇게 하겠다는 결단과 함께 말입니다(23절).
묵상:
살다 보면 그럴 수 있습니다. 사람이기에 그럴 수 있습니다. 가장 믿었고 가장 아꼈던 친구, 함께 믿음의 길을 가면서 서로 기도해 주었던 친구, 죽음 외에는 갈라놓을 것이 없어 보였던 친구가 어느 날 전혀 다른 사람이 되어 등을 돌리는 일이 일어납니다. 그럴 때면 사람에게 환멸을 느끼고 사람이 두려워집니다. 아무도 만나고 싶지 않습니다. 아무도 없는 곳으로 가서 홀로 살고 싶습니다. 분노가 치밀어 오를 때면 마음에 있는 모든 악을 끌어 모아 저주를 퍼붓고 싶습니다. 그것이 인간의 마음입니다. 그것이 하나님 앞에서 마음을 쏟아 놓기 전의 우리의 마음입니다.
하지만 하나님 앞에 마음을 쏟아 놓고 나면 도피도, 환멸도, 저주도 길이 아님을 알게 됩니다. 배신을 당하면 인간에 대한 환멸을 느끼는 것은 당연한 일입니다만, 그것은 인간에 대한 환상이 깨지는 과정이기도 합니다. 인간은 믿음의 대상이 아니라 사랑의 대상입니다. 우리 모두 언제든지 깨어질 수 있는 연약한 그릇이기에 그렇습니다. 우리의 의지의 대상은 오직 하나님이십니다. 하나님 앞에 우리의 엉클어진 마음을 쏟아 놓으면 비로소 그 진실이 보입니다. 그리고 하나님께 모든 것을 맡기고 잠잠히 하나님이 하시는 일을 기다립니다. 그럴 때면 하나님께서 하시는 일이 보입니다. 그제서야 우리는 마음의 평안을 얻습니다.
그리고 사랑할 수 없는 사람을 사랑하라는 도전을 겸손히 받아 들입니다. 자신의 인성으로는 할 수 없는 일임을 알기에 주님의 마음을 구합니다.
사귐의 소리 2022 
6 responses to “시편 55편: 배신의 아픔을 겪을 때”
다윗을 통해 다시한번 “사람은 믿음의 대상이 아니고 사랑의 대상임”을 일깨우며 사귐의 관계역시 사랑으로 이루어져야함을 마음에 새겨봅니다.
인간사회에서 배신은 흔히 있는 일이지만 그 때 그들를 직접 저주하기 보다는 모든 일을 하나님께 고백하고 하나님께 맡기는 믿음과 지혜가 필요합니다. 삶의 조각조각을 하나님께 알리고 하나님의 설계 속에서 내가 갈길을 찾아내는 지혜와 인내를 구합니다.
오늘 하루를 주님만을 의지하며 주님 안에서 해결하는 지혜를 주시기를 기도합니다.
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주님! 아직도 부족하고 연약하여 원수를 사랑하라는 주님의 말씀에 순종 할 능력이, 마음이 부족합니다.
그러나 나를 만드신 창조 주 하나님께서 나의 마음속에 주님의 마음을 담아주시면 원수를 사랑하리라 믿습니다. 아멘
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사람은 의지하거나 믿는 대상이 아닌 사랑하는 대상임을 다시 한번 기억합니다. 관계에서 나오는 힘을 의지하고 따라가기 보다는 하나님을 더 신뢰하고 의지하기를 기도합니다.
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전에 다니던 교회에서 가깝게 지내던 가정이 여럿 있었습니다. 한 동네에 살아서 속회로도 모이고, 연령대가 비슷해서 아이들끼리 친구라 자주 보던 가정도 있었습니다. 교회 행사에도 같이 참여하고, 교회 밖에서도 일을 만들어 가면서 만나던 사이였습니다. 우리 집이 타주로 옮겨 간 뒤에도 그 그룹의 친구 한 명은 출장을 자주 다녔는데 DC에 일을 보러 오면 꼭 우리 집에 들렸습니다. 교회와 교우 소식을 잘 전해주어 먼 데 떨어져 사는 것 같지 않았습니다. 그런 중에 담임 목사님이 새로 파송을 받았습니다. 카리스마가 넘치고 젊고 능력 있는 분이라고 했습니다. 처음 몇 해 동안엔 ‘문제’가 없어 보였습니다. 새로 오신 목사님 덕분에 교회가 새로운 분위기로 활기를 찾는 듯 했습니다. 출장 오면 우리한테 들리던 친구는 목사님의 팬이었습니다. 그의 눈엔 목사님 하시는 일이 무조건 다 너무 좋게 보였습니다. 그러다 문제가 생기기 시작했습니다. 문제의 시작을 목사님댁 가정사라고 말하는 사람도 있고, 교회 임원을 세우는 일이 발단이라고 말하는 사람도 있고, 특정 교인과의 관계가 오해를 받아 시작되었다고 말하는 사람도 있고…여러가지 ‘큰 일’이 일어났습니다. 가장 큰 문제는 담임 목사를 놓고 교인들이 반으로 갈라섰다는 점입니다. 무조건 목사님이 옳다, 목사님이 그랬을리 없다, 라는 교인들과 목사님이 그렇게 하면 안되는 거였다, 왜 인정하고 돌려 놓지 못하느냐, 라는 편으로 갈라섰습니다. 가깝게 지내던 가정들도 희생되었습니다. 그렇게 친했는데 서로 안 보는 사이가 되었습니다. 동네 마켓에서 마주 치면 카트를 돌려 반대로 가는 사이가 되었습니다. 예전에 살던 동네로 다시 돌아온 우리 집도 더 이상 그 교회를 다니지 않습니다. 그 목사님은 다른 교회로 파송을 받고 떠났지만 그분이 일으켰던 문제들은 깊은 상처를 남겼습니다. 공동체를 파괴하고 우정을 훔쳤습니다. 의로운 사람, 악한 자들이 누구였는지 그 때는 분간이 되지 않았습니다. 지금은 누구 판단이 맞았던 것인지 드러났습니다. 그렇지만 교회는 이미 깨졌습니다. 15년도 넘은 일이지만 그때 그 친구들이 여전히 그립습니다. 주님 앞에서 우리는 다 죄인입니다. 용서해 주소서. 지금 옆에 있는 이들을 사랑하고 용서하며 살게 하소서.
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상처준 자 상처받고 배신한자 배신 당합니다. 부족한 나 자신을 돌아봅니다. 우리는 위기를 모면하기위해 친구를 배신하는 경우가 많습니다. 멀리 내다보고 내 옆에 있어준 친구를 귀히 여기는 사람이 되야겠습니다. 새로운 친구가 생겼다고 오랜 친구를 버리는 일은 하면 안됩니다. 제 입과 마음가짐을 주님이 관리해주시길 기도합니다.
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믿었던 친구로 부터 배신 당했다고 정죄하기전에 지난날 가까운 친구를
배신한 사건을 기억하고 회개하고 배신한친구를 용서하는 믿음을 원
합니다.이웃과 함께 오직 주님만 의지하고 배신한 친구들을 위해 기도하고
사랑하는 오늘이 되도록 도와주십시오. 아멘.
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